أحمد بن العباس النجاشي الأسدي - أطال الله بقاه - وأدام علوه ونعماه " ( 1 ) وابتدأ بهذا الجزء بحرف العين . وصدره باسم : عبد الله ، وبدأ بجده - صاحب الرسالة - قال : " عبد الله النجاشي بن عثيم بن سمعان أبو بجير الأسدي للنصري يروي عن أبي عبد الله عليه السلام : رسالة عنه إليه . وقد ولي الأهواز من قبل المنصور " ( 2 ) ولم يذكر - هو ولا غيره - النجاشي ابن عثيم أبا عبد الله المذكور إلا تبعا لذكر غيره ، ولم يسم في شئ من المواضع بأحمد ، ولا يصلح أن يكون ( أحمد بن عثيم ) ترجمة له ، لخلوها عن بيان أحواله فتكون حشوا خلوا عن الفائدة . والفصل به - بين أحمد بن علي ، وأحمد بن العباس - يقتضي أن يكون الأول كذلك ، لانقطاعه به عن الأخير المشتمل على التصنيف ، وذكر الكتب ، فليس فيه - على هذا التقدير - إلا أن أحمد بن علي رجل من أصحاب عبد الله النجاشي صاحب الرسالة . وهذا - وحده - غير مقصود من العنوان ، وانما المقصود بيان كتب صاحب الترجمة ، وانتهاء نسبه إلى عدنان ، فيكون ذكر ابن عثيم لوقوعه في النسب ، لا لاستقلاله بالترجمة ، ولو صحت النسخة المذكورة أمكن أن يكون أحمد فيها بدلا من النجاشي - جد المصنف - وبيانا لاسمه فان النجاشي أشبه باللقب ، ويوافق النجاشي صاحب الرجال في الاسم واللقب - جميعا - . والظاهر - على فرض صحة النسخة - إعادة المصنف لاسمه : أولا - للفصل بذكر الرسالة وما يتبعها من القول الموهم لانقطاع الكلام ، وثانيا - لمعروفيته ب‍ ( ابن العباس ) *

--> ( 1 ، 2 ) راجع : ص 157 ط إيران - أول الجزء الثاني . * وفي رجال الشيخ - رحمه الله - " العباس النجاشي " ذكره في أصحاب الرضا عليه السلام والظاهر أنه غير العباس بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم جد النجاشي لبعد الطبقة ( منه قدس سره ) .